Среди христианских конфессий не существует консенсуса в том, что Библию следует понимать буквально. Среди прочих, школы католической, еврейской и мусульманской традиции вполне довольны тем, что воспринимают книги библейского канона как литературу или аллегорию.
Это относится как к Книге Бытия, так и к любой части Библии. Где принятие событий творения за буквальную истину не только противоречит фактам эволюции, но и порождает всевозможные вопросы о заселении Земли. На которые Бытие не может ответить.
Но есть еще один вопрос, духовный вопрос, который витает с самого начала Книги Бытия, как бы его ни интерпретировали. Каждый знает, по крайней мере, основы первых глав.
Что Бог, сотворив небо и землю и все живое, создал мужчину и женщину, Адама и Еву. И поселил их в Раю, пока они не впали в искушение и не были изгнаны.
В христианстве это ставит клеймо первородного греха на все человечество. Хотя эта концепция не встречается ни в иудаизме, ни в исламе. В пустыне Адам и Ева родили Авеля и Каина – чей акт убийства разделил человеческую семью. И многих других сыновей и дочерей, прежде чем Адам умер в возрасте 800 лет, как говорится в Бытии.
Но что случилось с Адамом и с Евой после смерти? Это оставшийся без ответа духовный вопрос Книги Бытия. И, как и в случае с вопросом о том, следует ли воспринимать Бытие или Библию буквально, ответ зависит от того, какую веру вы спрашиваете.
Адам и Ева находятся на Небесах?
Нигде в Библии не говорится, какая судьба постигла Адама и Еву в загробной жизни. Как прародители первородного греха, их действия имеют долгосрочные последствия для всего человечества в христианской доктрине.
Будучи первыми людьми, они никогда бы не узнали Иисуса. Знали ли они его или кто-либо из тех, кто жил и умер до рождения Христа, это глубокая проблема христианства.
В католицизме, независимо от того, существует ли концепция неопределенности, Адам и Ева предположительно отправились туда после смерти. Вместе с Моисеем, Ноем, Давидом и другими душами. До тех пор, пока Иисус не сошел в царство мертвых.
Иисус “открыл врата рая для праведников, которые были до него”. Однако будут ли Адам и Ева причислены к числу праведных, это отдельный вопрос.
Другие христиане указывают на различные отрывки из Библии как на свидетельства того, что Адам и Ева обрели спасение. В Псалмах, Послании к Римлянам и Посланию к Евреям обсуждается праведность таких патриархов, как Ной и Авраам. Жертва Авеля и обещание веры и благодати, которые многие воспринимают как доказательство места Адама и Евы на Небесах.
Даже Бытие цитировалось в поддержку этой идеи. Где Божий дар одежды воспринимался как милость.
Возможно, они отправились в другое место
Другим библейским отрывком, приводимым в подтверждение пребывания Адама и Евы на небесах, является Петра 3. “Он был предан смерти телом, но ожил духом… Он пошел и возвестил заключенным духам – тем, которые давно были непослушны”.
Некоторые толкуют этот отрывок как означающий, что Иисус делился Евангелием с мертвыми и предлагал им путь к спасению. Но другие считают, что это подтверждает, что Иисус провозглашал суд мертвым. Другими словами, их конечная судьба была уже предрешена и неизменна. Если Адам и Ева были обречены на ад, то так оно и было.
Есть и те, кто считает, что ад – это место, куда попали Адам и Ева. Принеся в мир грех, они считаются обреченными. Это не самое популярное мнение, но оно существует.
Определение Ада, однако, не является единым для всех времен и конфессий. Первоначально слово “ад” было общим термином для подземного мира, обиталища всех погребенных мертвецов.
Это соответствует некоторым представлениям о стране мертвых, описанной в Ветхом Завете. Ветхий Завет в целом мало что говорит о загробной жизни, и представления евреев о жизни после смерти варьируются.
Согласно одной из традиций, страна мертвых, или Ад, или любой другой термин, который вы предпочитаете, это место, где мертвые будут находиться до прихода Мессии. Тогда все души воссоединятся со своими телами для окончательного суда.
Некоторые христиане считают, что Адам и Ева попали бы в такой ад и были бы осуждены, если бы не спасение через Иисуса.
