Божественность Иисуса так же фундаментальна для христианства, как и вера в его воскресение. После распятия Иисус воскрес из мертвых через три дня и вознесся на небеса.
Книга Откровения называет его “первенцем из мертвых”. То есть он считается первым, кто проложит путь к воскресению и вечной жизни после смерти в грядущем Царстве Божьем.
Но концепция воскресения не была уникальной для раннего христианства. От Осириса в египетском пантеоне до Феникса в греческой мифологии. Божественные или магические существа, восстающие из мертвых, были широко распространенной темой.
Воскресение Иисуса не единственный подобный случай в христианском повествовании. В Евангелиях есть несколько случаев, когда Иисус воскрешал других из мертвых.
Самым известным является воскресение Лазаря в 11-й главе Иоанна. Но он также воскресил сына вдовы в 7-й главе Луки и дочь Иаира в 8-й главе Евангелия от Матфея.
В 27-й главе Евангелия от Матфея после смерти Иисуса гробницы святых людей распахнулись. И после его воскрешения они тоже снова ходили по Земле.
Что отличает воскресение Иисуса от тех, которым способствовал он, так это вознесение. Иисус не вернулся после смерти только для того, чтобы умереть снова после естественной продолжительности жизни. Но сразу же вернулся к Богу, прокладывая путь другим.
Титул, данный ему в Откровении, предвещается словами самого Иисуса в Иоанна 14: “Ибо Я живу, то и вы будете жить”.
Илия и Елисей воскрешали людей в Ветхом завете
Воскресения предшествуют Иисусу в Библии на столетия. Фактически, история, рассказанная в 7-й главе Евангелия от Луки, об Иисусе, воскресившем сына вдовы, перекликается с эпизодом из Ветхого Завета.
В первой книге Царств Бог повелел Илии пойти в Сарепту и найти вдову, чтобы получить пищу и кров. У вдовы были только мука и оливковое масло, чтобы поддержать ее во время засухи. И Илия сказал ей, что ни один из ее скудных запасов не будет истощен, пока в Сарепту не пойдет дождь – так оно и было.
Но ее сын заболел и умер. И, увидев горе вдовы, Илия положил мальчика на кровать и умолял Бога воскресить его.
Ученик Илии, Елисей, также обладал силой воскрешения. Он оживил сына сунамитянки во второй книге Царств. Елисей предсказал рождение мальчика, но через некоторое время после того, как это сбылось, мальчик пожаловался на головную боль и умер.
Сначала Елисей попытался оживить мальчика, заставив своего слугу приложить посох к лицу ребенка. Когда это не удалось, Елисей помолился Богу и лег на мальчика, который постепенно вернулся к жизни.
Даже после смерти Елисей сохранил некоторую силу воскрешения. После его захоронения группа израильтян пыталась организовать похороны мужчины, когда увидела разбойников. Они бросили этого человека в гробницу Елисея, и он ожил, когда его тело коснулось костей пророка.
Петр и Павел так же воскрешали из мертвых
Как акты воскресения предшествовали Иисусу, так и они следовали за ним. После его вознесения его ученик Петр странствовал, распространяя слово Христа.
В то же время в “Деяниях” рассказывается, как в Иоппии жила милосердная и преданная женщина по имени Тавифа (по-гречески Доркас). Когда она заболела и умерла, двое учеников пошли в Лидду, чтобы перехватить Петра, находившегося там в это время. Петр пошел с ними и, увидев мертвую, лежащую в своей комнате, помолился Богу и повелел ей встать. Так и случилось, и это чудо обратило многих жителей Иоппии в христианство.
Далее в той же книге святой Павел путешествовал по Греции и пришел в город Троаду. Там, пока Павел держал суд, у окна сидел молодой человек по имени Евтих. Чем дольше продолжалась беседа Павла, тем больше он уставал, а она продолжалась до полуночи.
Когда Евтих наконец заснул, он упал с третьего этажа и погиб. Павел оживил его даже без молитвы. Он просто обнял мальчика, объявил его живым и вернулся наверх, чтобы поесть.
